余仲权经穴辨证运用精要

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  沈舒文临床治法与制方实践

  沈舒文教授系全国第四批、第五批、第六批老中医药专家学术经验继承工作指导老师，国家中医药管理局脾胃病重点学科带头人。本书以中医治法原创理论为基础，以临床制方的疗效性为导向，积长期临床实践制方经验，阐发中医治法指导下的临床遣药制方的理论与技术，反映了沈舒文先生40余年的思考与探索。本书上篇二章，探讨临床治法的作用与特点以及构建脏腑临床治法的原理与方法，下篇十二章，阐述个人临床常用十二法制方用药心得，临

  沈舒文医学25.2万字
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  中医临床经典评注丛书：《脾胃论》评注

  本书主要包括学术探微和原文评注两部分。学术探微部分主要是对该经典的学术特点、对临床的指导作用进行阐述。原文评注部分分原文、注解、评议、医案选录、按语5部分。在原文的基础上，对一些较为生僻或重要的专业词语进行注解，以帮助读者更好地理解原文；每段原文后均有评议，评议内容紧扣原文，可以是对学术观点、疾病因病机、用药规律等的阐释；“医案选录”，所选医案皆出自近代中医名家医案；在按语部分结合原文内容对该医案

  王庆其主编医学15.3万字
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  医典重光·珍版海外中医古籍善本：藎齋醫要（校點本）

  该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔

  (明)陈谏撰 张志斌校点医学11.9万字
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  中医结证论

  李炜教授和团队结合数十年临床实践，根据历代医家提出的“结证“理论，梳理总结“结证学说”，认为“结证是指风、寒、暑、湿、燥、火及戾毒（包括疫毒、癌毒）等外邪侵入人体后，与人体内部无形之气及有形之血、水、痰、食、瘀等相互结聚的病理过程”，并将结证分为狭义的结证和广义的结证两大类。全书分为总论及各论二大部分。总论部分包括结证概述、分类、历代医家结证理论、结证病因、结证防治等，各论部分收载了李炜教授团队数

  李炜 李臻琰主编医学42.4万字
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  针刺治痛：古典理论的现代解读与重复实践

  本书以软组织外科学的视角分析人体的生长发育及运动特点，通过对运动系统损害阶段的分析，寻找需要治疗的层面。不同损害程度的不同治疗方法使治疗更具个性化。通过对经典中医语句的分析，使人了解中医研究的立论所在，将力学理念加入到中医针刺治疗的研究中来，使针刺治疗不再只是经验的积累，成为可复制性极强的现代知识；通过分析不同针具的作用特点，使临床治疗效果的确定性大大提高；对经典经验穴位的作用分析，使单纯的朴素辩

  王震生主编医学14.1万字
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  大小水火法钩沉

  大、小水火法是产生于我国西北天水地域的一种补阴求汗、扶正达邪的治疗方法。其多用于伤寒门中之误治坏病，或温病过汗劫阴，或亡血、失精，或妇人产后而致邪热久羁、阴精大耗，无以化气酿汗达邪，或阴损及阳、身热足冷等病证，每能起到扶正达邪于表，挽危重于俄顷之效。它凝聚了天水几代医家的智慧和心血，创立已逾百年，而今几成绝响，张正海先生呕心沥血钩沉整理欲广其传，兴废继绝之功自不可磨灭。本书对中医临床在工作者开扩思

  张正海主编医学6.5万字
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  白兆芝疑难杂病临证经验

  本书阐述了第四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师白兆芝教授疑难杂病的临床辨治思路，包括治疗疑难病从肝论治、从毒论治、从瘀论治、从痰论治、从升降论治、从标本论治的经验，对胃癌前病变、反流性食管炎、顽固性口疮、顽固性呃逆、溃疡性结肠炎、肠粘连、肠梗阻、顽固性头痛、麻木、癃闭等病证的治疗经验。每篇内容均附有临证的典型病例，其后在按语中对辨治思路、理论依据、处方用药的经验加以详细阐发，特别重视病机

  白宇宁 白震宁 王海萍 白煜主编医学33.9万字
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  梅州中草药图鉴Ⅰ

  本书收集了梅州境内386种野生或栽培植物药，每味药物的内容包括中文名、别名、科属、拉丁学名、药用、性味、功能、主治等8项。书中的每种中草药均配有作者在梅州境内实地拍摄的原植物彩色图片，图片力求真实反映植物的形态特征和生长环境，尽量拍摄植物的花果等识别特征，以全面呈现药用植物的鉴别特征。该书可供从事中药学、植物学、生态学等研究人员使用，也可供从事林业管理、海关检验检疫、自然保护区管理和环境规划评估等

  廖富林 杨和生 牟利辉 蓝木香 杨期和编著医学3.6万字
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  医典重光·珍版海外中医古籍善本：医学原始（校点本）

  王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知、受相、分别、涉记，取五官所进而区别安置）诸论，以阐释人身起源及各种生理现象。此二卷多有明季传入之西

  (清)王宏翰著辑 张志斌校点医学16.4万字