网络文学批评的理论考辨

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  现代南方民族文学话语研究

  中国现代南方民族文学话语体系由启蒙、民族、传统、阶级、救亡、建设、现代、新启蒙、先锋、女性与生态话语等组成，随着20世纪20-40年代、50-70年代与新时期的时代变迁而发生阶段性嬗变，在不同阶段进行不同的组合，贯穿着启蒙与救亡、阶级与民族、现代与传统等话语之间的碰撞、交流与对话，凸显着民族、时代与国家的属性与变迁，并从阐释、强化中华多民族国家认同与超越虚无主义等方面对南方民族文化建设做出了积极、

  吴道毅文学24.6万字
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  俄罗斯埃文基英雄史诗研究

  本书以俄罗斯人口较少民族埃文基的英雄史诗为研究对象，借鉴国内外史诗研究专家及人类学学者的研究成果，运用母题分析、比较研究、文学人类学等研究方法，全面系统地厘清埃文基英雄史诗这一民间文学的叙事体裁类型，着重分析了埃文基英雄史诗的特色母题、典型形象和艺术特色等诗学特征；同时钩沉史诗中蕴含的狩猎文化、萨满文化及民族传统文化，解读民族经典文化等；阐释埃文基英雄史诗中体现的本民族对世界的独特认识，探讨了埃文

  李颖文学23万字
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  明末清初拉丁文儒学译述提要与研究

  本书旨在追溯“儒学西传”的源头，从明末清初来华传教士中外文儒学译述的编目整理及提要撰写起步，主要围绕在“中国礼仪之争”中扮演重要角色的耶稣会、多明我会、方济各会三大修会的儒学译述，力求厘清其译述之间的系谱传承相互借鉴、回应问难等隐含的脉络。在此基础上，依据其对儒家文化所持的不同态度，将来华传教士群体细化为“支持文化适应政策”“反对文化适应政策”“文化调和派”三派，并借助“概念史”的研究路径，对“天

  罗莹文学18.9万字
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  当代中国敦煌学研究（1949—2019）

  本书分四个阶段回顾了中国敦煌学研究发展的历程。第一阶段以1930年为界分为两个时期。即1909年至1930年为第一个时期，这是敦煌学兴起的时期。1931年至1949年中华人民共和国建立是第二个时期，其特点是我国学者所接触的敦煌文献大为增多，研究领域也逐步扩大。第二个阶段（1949年至1978年）则以1966年“文化大革命”开始划分为两个时期。前一时期研究的重心在大陆，后一时期研究重心转移到了港台地

  郝春文 宋雪春 武绍卫文学48.2万字
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  新时期以来的陕西文学批评研究：以小说批评为中心

  本书在《陕西文学》、《延河》文学月刊、《小说评论》等文学资料研读的基础上，对新时期以来陕西文学批评进行了比较全面的考察。以陕西长篇小说创作为中心，从新时期以来陕西文学批评的历史演变、格局建构，精神内涵、文化心态和批评家个案展开论述，实现对新时期30年陕西文学批评的宏观把握和微观透视，揭示陕西文学批评与当代中国文学批评的互文性关系，界定了笔耕文学研究组在陕西以及中国当代文学史上的价值意义，梳理了陕西

  李春燕文学30.2万字
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  宗风与宝训：宋代禅宗写作传统研究

  本書以宋代禪宗書寫的個案為研究對象。上編以襌宗詩文傳統為主，研宄了襌宗世代相傳的詩歌範式在宋代所呈現的特殊樣態，内容包括十二時歌、山居詩、牧護歌、“瀟湘八景”詩等，同時也研究了宋代襌林筆記的書寫特徵。下編以襌宗書寫慣例與民俗禁忌為主，内容包括襌僧的法名與表字、庵堂與道號、忌日與生辰、鎖骨與栓索、奪胎與轉生等特殊語言現象。

  祁伟 周裕锴文学14.5万字
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  云南古近代词史研究

  云南一地，僻处天南，民族众多，词史本非辉赫，在煌煌中华词史中地位及价值亦近乎模糊。然而，云南古近代词史是中华词史的有机组成，见证了地方文化与主流文明的博弈与共融。同时，云南古近代词史始于元、渐兴于明而盛于清的基本历程及词坛风貌，与主流词坛差异较大，具有地方文学价值与特殊的文化意义。本书致力于梳理云南古近代词人词作及词坛的基本脉络与情状，希望复现其状貌与生态。

  张若兰文学18.5万字
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  皇甫冉皇甫曾研究

  本书以唐代著名诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟为研究对象，通过对现存文献的归纳，诗歌作品的分析，并在总结前人研究成果的基础上，对皇甫冉、皇甫曾的生卒年、仕宦经历等生平问题进行了迄今为止最深入、细致的考证；对皇甫冉、皇甫曾的思想观念、宗教信仰、艺术特点等问题提出了新的见解，展现出二人在各个方面的区别；对前人尚未说清的《二皇甫诗集》版本的源流及递藏情况进行了考辨。力图使本书成为唐代文学研究，尤其是肃、代两朝文学

  王超文学14.3万字
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  新世纪乡村叙事研究

  本书以新世纪以来出现的乡村题材小说，包括部分乡村非虚构作品作为观照对象，论述二十年来乡村叙事所出现的新质元素和诸多变貌。对近二十部乡村叙事作品（特别是长篇小说）进行了细致、深入、不乏新意的解读，分析了作家的创作动机还有表达意图。梳理了中国现当代文学乡村叙事的发展脉络，并对当下乡村现实图景有所揭示，兼具学理性和实践性。

  叶君文学21万字