“贤师，弟子这次筹粮，先是在巨鹿郡内向东，经过广平、曲周、广宗，然后过了界桥，到了甘陵国。在甘陵国，弟子一路沿着清河筹粮，经东武城到广川。然后，从广川再向西北，转入安平国，经信都、南宫、经县，最后折返巨鹿平乡…”
“这一路上，所见到的巨鹿郡灾民，都在往这里赶。而出了巨鹿郡，甘陵国也是遍地大疫，路上随处可见倒伏的老弱，尤其以清河沿岸最为惨烈！清河上随处可见漂浮肿胀的尸体，一碰即裂…这些尸体带了邪疫入水，邪疫沿着清河流散，河水就不能饮用。弟子一路告诫沿途百姓，万万不可生饮河水，希望能有些用处…”
“而安平国稍好些，路上的尸骨比甘陵国要少。但等我们上个月从信都南下，到了绛水，发现绛水有干枯的迹象，才肯定今年又发了旱灾。与绛水相连的漳水也是一样，就连方圆数百里的巨鹿泽，都明显变小了…”
天齐祠庙的副殿中，大贤良师张角跪坐在面南的上首，七名弟子环绕跪坐，形成粗略的圆形，就像围着看不见的祭坛。
张角的左侧坐者大弟子马元义，右侧坐着二弟子唐周。这两位弟子相当于他的左右手，各自负责门外交游与门内统筹。
再往下，由于三弟子辛茂安募粮未归，依次对座的，先是四弟子潘靖之与五弟子谢初，然后是六弟子伍登与七弟子高道奴。至于最小的八弟子张承负，则坐在背南的最下首，恰好面对着张角、马元义与唐周。
“天下失德，灾疫四起…大疫与旱灾并举，也不知今年冀州，又要死多少百姓？这五年来，冀州四次大灾。天人相对感应，人间如此灾祸，苍天真是死了！…”
张承负微微偏头，看向慷慨讲述的大师兄马元义。马元义大概三四十岁，脸型方正，眉粗而整，双目沉定有神，颇有一种令人信服的领袖气质。他讲话时条理清晰，声音颇为洪亮，加之神情坚毅，很是感染人心。
“黄天在上！连年灾疫，官府从无赈济。百姓挣扎求活，手中根本拿不出余粮来。要想筹粮，就只能去寻世家大族、豪姓巨商…”
“巨鹿郡中的大族，首推军功贵胄，廮陶县的耿氏；士族名门，巨鹿县的沮氏；其次就是本郡豪右，下曲阳县的王氏…廮陶与下曲阳在北边，有辛师弟前去募粮，我就先去了东南最近的巨鹿县。巨鹿县的县望沮氏，有良田万亩，仆客上千，存粮数以千斛！我带着贤师的符药，亲自去沮氏庄园拜见，可结果…哎！”
说到“巨鹿沮氏”，马元义长叹一声，失望的摇了摇头。张角微微阖目，脸上毫无波澜，已然猜到了结果。
“元义，巨鹿沮氏，一向自诩清流士族，做的却是浊流的行径。沮氏世代在冀州刺史府衙中任官，看不上我们太平道，并不是一日两日。这几年来，沮氏一直巧取豪夺，侵占巨鹿县中的沃田。县里的灾民病疫饿死，只会更方便他们兼并…而我们赈济灾民，反而是挡了他们占田的路。这次我让你过去，也只是看看，能不能用治疫的符药，换些粮食回来…”
说到这，张角突然想起了什么，看了小弟子张承负一眼。张承负咬着牙，低头不语，眼底像是藏着火焰。张角暗叹一声，便让马元义继续讲。
“是！贤师明见。我登门求告了两日，才勉强进了沮氏的家门。见我的是正当年的沮氏当家人，冀州别驾从事，沮授沮公与。他与我年岁相当，有‘士人宗长’之称，在冀州士族中颇有清名，但对我们太平道偏见极深。他训斥我等，‘假天命之号，伪符水以祸乡里，妄行官府事’。最后，诺大的巨鹿沮氏，竟然一斛粮也没出，白白耽误了宝贵的三天！…”
“啊！冀州别驾从事沮公与，竟然如此评价我太平道？这其中，一定是有什么误会。那如今，冀州刺史府衙，对我等的态度？…”
闻言，唐周有些忧虑。张角看了眼众亲信弟子的反应，稍稍沉吟，平静开口。
“无妨！上任冀州刺史刘焉刘君郎，已经调任南阳太守。新来的冀州刺史李邵，曾请我为他占卜过吉凶。他之前新到冀州，就染疫患病，也是服了我的符药才好的。嗯，他与党人有关，与我等有些亲善…我太平道在冀州行事，一向奉行黄天正道，治病救人，劝人向善。在冀州刺史府衙里，不会有什么阻碍！”
“啊？刺史李公竟与党人有关？原来如此！是极！党人一向与我太平道亲善，多言‘苍天已死，朝廷失德’…”
张角点到即止，唐周却已经明白过来。他出身自文吏之家，曾任过青州济南国的小吏，在官府中干过几年。后来受了上官党锢的连带惩处，他才不得不逃奔大河以北，加入太平道。作为亲历过党锢影响的官府底层，这大汉朝廷上宦官与党人们不死不休的矛盾冲突，他自然知之甚详！
“冀州刺史，党人党锢…原来，太平道‘苍天已死’的谶纬，能够传扬天下，也离不开党人们暗中的推波助澜。这针对的目标，毫无疑问，是皇帝与宦官。那黄巾大起，逼迫皇帝不得不放开党锢，大赦天下党人。党人自此得以出仕，成为实际上唯一的得利者…”
张承负抬起头来，抿嘴不语，眼中闪动思量。他看向大师兄马元义，对方神色不变，显然早就知晓其中厉害。
这位大师兄交游广阔，见识不俗，是司隶洛阳周边的“寒门”出身，也就是门第较低的庶族世家子。后来，他从商经营香药，遇到刚刚开始传道的大贤良师，就此拜入太平道门下。如此十多年过去，他已是太平道中当之无愧的首席，也掌握着最关键的太平道门徒名册。
“不错！我太平道在司隶、豫州、冀州、青州传道，被党锢的党人士族，多有宽许…若是新任刺史与党人有关，那确实不用担心官府的阻碍！”
张承负闻声看去，正是四师兄潘靖之。对方捋着胡须，微微颔首，对于朝堂的局势，同样了然于胸。这位四师兄也是小吏出身，曾担任过巨鹿郡本地的田曹。后来由于税收不力、短缺受罚，这才投奔本地传道的太平道，专门负责门中的文书。
如此算来，大师兄马元义为寒门商贾，二师兄唐周、四师兄潘靖之都为逃亡小吏，再加上寒门士族出身、在外募粮的三师兄辛茂安…张角门下的八个弟子中，这靠前的四位，竟都是寒门士族或者官府小吏的背景！
他们见识开阔，通晓文墨计算，各自担负重任。他们处理起教中的事务，也明显得心应手，比底层出身的其他门徒，实在是出色了太多！
其中的原因，也很明显。这个时代，“文化知识”仅在家族中传播，从上层士族到中层郡吏，再往下就截然而止。而下层平民能获得的知识，只有巫祝、符道、谶纬、歌诀，还多是口耳相传，并不识字。
“党人？莫非…这位冀州刺史当着朝廷的官，还暗中和朝廷不对付？…”
五师兄谢初琢磨了片刻，才恍然大悟。他是中山国人，父亲死在了征羌的兵役里，但好歹留下了巫祝的传承。随后，他凭借着巫医的本事，在市井乡间赤脚行医多年，算是“巫医两开花”。他虽然文墨水平有限，但接触过各种上上下下的人物，也算是实践丰富、见多识广，跑的比谁都快！
六七年前，他在中山国行医，遇到了巫、医两道都“臻至化境”的大贤良师张角，就像一下子遇到了“祖师爷”，自然而然地就入了门。
“党人是什么？也是那些豪姓家的老爷们吗？他们为啥，会和我们太平道亲善？…”
“呵呵！我不信他们！豪姓的老爷，哪会有什么好人？他们只有放贷的时候，才会笑！…”
张承负看向左右，说话的正是六师兄伍登、七师兄高道奴。这两位师兄就很有些怀疑，完全不明白其中的关窍了。
其中，六师兄伍登是赵国（邯郸郡）出身，家中世代都是铁匠。赵国邯郸是冀州的冶铁中心，承担了朝廷打造军械的繁重徭役。伍登的父亲是铁匠，被朝廷征发了徭役后，因为没钱贿赂负责徭役的功曹属吏，活活累死在了官府的匠作中。后来，官府的徭役，又征发到铁匠伍登头上。他只能弃家逃亡，去参加太平道了。
而七师兄高道奴，则和张承负有点像，也是孤儿出身，可能还更惨些。高道奴是幽州涿郡人，胡汉混血，从小就被抓做了矿奴。好在，他长得极为魁梧，还特别能跑。四年前，他寻到机会从矿井逃亡出来，就一路往南，从幽州涿郡，逃到了相邻的冀州河间国。等到了河间国，他正好遇到太平道布施符水和麦饭粥，就一直跟着讨口吃的。最终，他凭借着惊人的“根骨体质”，被大贤良师收入门下。
至于张承负自己，那就更不用说了。巨鹿郡巨鹿县的农户，祖祖辈辈八代都是最底层的农民。直到三年前大灾，家中存粮耗尽，税吏上门催逼。父母长姐皆死，彻底家破人亡，田地也归了沮氏…
这么一算，巫、匠、奴、农，大贤良师后面收的四位弟子，竟然都是最贫苦的底层百姓，都和官府有着不共戴天的血仇！
从最初传道时，收纳有文化的寒门士族、破产小吏，到传道有了规模，投奔者众多后，反而收取底层出身的弟子慢慢培养。这种传道收徒的微妙变化，或许也能一窥大贤良师想法的转变。
大道五十，天衍四九，人遁其一。这一饮一啄间，就像承负起了某种真正的天命！而这世间虚无缥缈的天命，究竟是由上到下，还是由下到上呢？
千百年来，华夏九州的答案从来都一般无二，就像那“天衍的四九”。只有当此时此刻，当黄天的太平道，第一次出现在世间，才有了那渺茫的希望，那“人遁的一”！